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　　情感故事《我的婚姻是一场彻底的惨剧》一文中，阿凤讲诉了自己婚后多年遭受丈夫殴打、虐待的事实。直到2015年接触到妇联这个组织后，她才下定决心离婚。（3月21日《常德晚报》）

　　《我的婚姻是一场彻底的惨剧》）

　　阿凤的血泪控诉、丈夫的冷静坦陈、子女对阿凤长期离家的抱怨，三方的态度有如一面多棱镜，呈现出婚姻生活的复杂性。

　　对于“阿凤外出打工后到底有没有出轨”这一敏感问题，常德晚报（id:changdewanbao)记者没有一再追问。因为，无论是丈夫的恶意揣测还是证据确凿的事实，都已不重要。在我们这个社会，特别是信奉传统道德观念的农村，一个人的名声、面子甚至比生活本质更重要。阿凤虽然文化程度不高，但这个漂亮能干的外来媳妇平日里就挺“惹眼”，一旦有什么风言风语传到丈夫耳里，不管是真是假，都会让他有“戴绿帽”之嫌，觉得在村里抬不起头来。

　　深深的性嫉妒，以及要在外人面前狠狠惩戒“淫妻”、巩固夫权为纲，是丈夫殴打阿凤的心理动机；而鉴于在外打工的阿凤能给贫困的家庭以经济补给，丈夫又矛盾地一直未给她下那“一纸休书”。

　　从上世纪90年代村里就有三四个媳妇被家暴而无人敢阻拦，到2015年阿凤才知道可以通过正当途径申诉和维权：30年的时间，那个村庄的基层建制都更新了，可村民们的思想观念似乎没有根本进步，依然认为打老婆是家务事，甚至觉得一个有不良声誉的女人被男人打也是自食其果。

　　阿凤曾一度想通过自己的努力换取丈夫的怜悯，她把家建成了村里最气派的楼房，用华美的外壳掩盖身心的伤痕——这也是中国女性根深蒂固的、要在人前活得有面子的一种表现。只是，她用辛苦钱换来的村民的几句夸赞，并没有帮她找回自尊，而是他尊，即依靠他人的外在认可来换取自我。

　　再者，即便长期目睹母亲遭受家暴，两个孩子依然认同父亲的付出，而回避母亲的受害，并且一直劝和不劝离，期望母亲结束分居生活，回家团聚。这一点，情感上可以理解，但细想之下隐患重重。如果不是因为恐惧、“怕被打死”，一个并不嫌贫爱富的母亲也不至于撇下两幼子非要跑出去找个“野男人”漂。

　　劝和不劝离，道义上似乎站得住脚，但孩子们没有考虑到母亲所处的高危环境。据调查，男人实施家庭暴力一般都会上瘾，有了第一次，没有干预措施就难免没有下一次。从女儿在电话中对阿凤的“保证”来看，子女肯定不止一回劝过父亲停止暴力，但效果如何？

　　今年2月28日《法制晚报》就报道了一起丈夫因疑心妻子与同学有染而杀妻的案件，当暴力被赋予“惩戒”的正当性，当家人乃至社会舆论都对此保持默认时，一个被“爬行动物大脑”控制的人一旦发泄起来，谁也不敢保证不会酿成杀人案件。有记者在女子监狱重刑犯中调查发现，那些忍了几十年的弱女子，从“沉默羊羔”变成“末路狂花”，将长期虐待她们的丈夫“彻底解决”，仿佛就是一夜之间的转变。

　　所以，明明已经无法阻止暴力，危及某人的人身安全，还继续让施暴方和受虐方生活在一起，是非常不明智的行为。在阿凤以前的观念里，离婚是一件很丢人的事情；而在阿凤子女至今的观念中，维系一个表面完整的家庭，似乎比防范家庭血案更重要。

　　排除自身局限，就阿凤而言，家庭内，她面对的是丈夫的无知无畏、子女的偏袒认同、婆家的软性支持；家庭外，她面临的是村民的作壁上观、基层宣传引导的乏力和支持系统的缺失、乡风民俗中狭隘落后意识的统辖：二者里外夹击，构成了其20多年婚姻“惨剧”的客观原因。

　　我们需要警醒，阿凤婚姻“惨剧”的背后离不开社会的纵容，而整个社会对离异家庭的污名化和不包容已是另一种形式的暴力。

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